山东官帽椅定制

红木家具让触感温暖起来。触抚红木家具更像是和一位老友的对话，温暖、有生命力。红木家具的这种冷暖感觉正好符合人类活动的需要，这是红木给人触觉上的和谐，也是人们喜爱用红木家具装饰居住环境的重要原因。红木家具神奇的生命力表现在不同的家具有不同的触感。这种触感的本身，就是红木的组织构造的触感，由于木材是由细胞组成的特别管状结构，所以表面有一定的粗糙度，因此不同的树种，其触觉特性也不相同。比如久负盛名的明代家具，其表面只擦蜡而不涂漆，就是为了保持木材的特殊质感。酸枝木虽不如黄花梨和紫檀名贵，但在中式古典家居环境中也有着非常独特的位置，是上品。山东官帽椅定制

花梨木（并非指黄花梨）分布于全球热带地区，主要产地东南亚及南美、非洲。材色较均匀，由浅黄至暗红褐色，可见深色条纹，有光泽，具轻微或明显轻香气，纹理交错、结构细而匀（南美、非洲略粗）耐磨、耐久强、硬重、强度高，通常浮于水。东南亚产的花梨木中是泰国较好，缅甸次之。酸枝木（红酸枝）北方又称老红木，产于热带、亚热带地区，主要产地为东南亚国家，木材材色不均匀，心材橙色，浅红褐色至黑褐色，深色条文明显。木材有光泽，具酸味或酸香味，文理斜而交错，纹理既清晰又富有变化，密度高、含油腻，坚硬耐磨，平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚含蓄的美。浙江明式圈椅坐垫因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

动静：修行静养坐具修行，即修正行为。佛家的参禅打坐、道家的内丹修炼都是历代出世人的修行法门。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法门大都融会在日常生活之中，并不明显，就像鱼生于水却不知水为何物，对日常器物应用的讲究，就是儒家修行方式之一面。从宋开始儒家才讲究“端坐”，明代读书、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足够宽大，要能把两腿盘到椅子上并有富余才合规矩。椅子面较好是一块平板，如果用镶嵌，也要保持一个平面，这样才有利于盘坐。这种禅椅与中国传统的床也有很大关系。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改为垂足坐法之后，想要端正放松就有些难度，于是有了许多要领，如将臀部坐在椅子面的前半部分，将大腿部位空出椅面，两足自然踏地，略有“战战兢兢如履薄冰”的意味，这叫危坐。以此来提起并保持敬、慎之心，此为儒家正坐修身之法，道家亦如之。若论舒适，将两腿全部坐上椅面即可，但已远离儒家正身之意。

几千年来，中国的红木古典家具始终与社会的文化、民俗、信仰、生活方式等方面保持着紧密的关系，关于这一点，从中国古代红木椅子中就不难看出，古典红木家具甚至是礼仪和等级名分的象征。中国古人本没有坐椅子的习惯，两千多年前，诸子百家开坛讲学，大都是席地而坐的。直到东汉时期，灵帝好胡床，上行下效成为了一种风尚；唐宋之后，从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行。到了明代，就形成完备的高坐家具体系，主要有八大种类，分别为：交椅、太师椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、皇宫椅。坐，要坐酸枝:俗话说坐要坐酸枝，这里的酸枝特制大红酸枝学名交趾黄檀。

【鉴别伪红木】消费者如果想购买真正的红木家具，一定要事先了解一些红木家具的相关知识，做到心中有数，不要轻易的被一些不良商家所蒙蔽，那么究竟如何鉴别红木家具呢？一看木质结构是否具有红木的特点：木质是否带红色、黄红色、芝红色等多种自然色泽，上漆后木纹是否仍然清晰可见。假的红木家具经过油漆以后，常有白色泛出。二看重量：真的红木家具坚固结实，质地特别紧密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假红木家具，重量要比真品明显偏轻。人在睡眠和养神时是极为放松的，悠悠降香进入体内直达肺腑，长此以往筋骨舒活、气血充沛。浙江四出头官帽椅坐垫

圈是乘坐比较舒适的中国椅，目前是红木家具中流传，使用较广的一款红木椅子。山东官帽椅定制

玫瑰椅又称“小姐椅”，是古代小姐闺房的御用座具。古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅历史悠久，五代时期已经出现，明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点。山东官帽椅定制